Toppliste

Jeg er ikke så sikker på at Nils er født før foreldrene giftet seg. Det er noe som kan se ulogisk ut i de første årene av denne kirkeboka. Nesten øverst på siden står det riktignok 1725, men jeg har mistanke om at boka er bundet om og at dette og sidetallene er ført på siden. Jeg ser ikke bort i fra at innførslene på denne siden kan være 1727.

Arkivverket har nærmere 2000 kirkebøker, primært fra 1900-tallet, samt noen fra tidlig 2000-tallet, som er ferdig skanna. Disse har ikke blitt publisert så langt, fordi Arkivverket i lang tid har manglet et effektivt verktøy for "indeksering" av kirkebøkene, det vil de arbeidsoperasjonene som må til for å registrere hva hver enkelt skanna bildefil viser (sidetall, listetype og årstall). Nå skal det lages et nytt verktøy. I den forbindelse trenger Arkivverket å få alle kirkebøkene publisert, selv om de ikke er indeksert ennå. Arkivverket har publisert noen kirkebøker uten indeksering fra før, men i tida som kommer, vil det bli virkelig mange av dem. Som brukere vil dere særlig legge merke til at disse kirkebøkene har 100 års sperring fra sluttåret, uavhengig av om deler av kirkebøkene kunne vært fritt tilgjengelige. Uten indeksering av hver enkelt bildefil, finnes det nemlig ingen informasjon i databasen som kan styre om de enkelte bildefilene skal være fritt tilgjengelige eller ikke. En artikkel på digitalarkivet.no gir ytterligere informasjon, og spørsmål til Arkivverket vil som hovedregel bli besvart med henvisning til denne artikkelen: https://www.digitalarkivet.no/content/1698/skanna-kirkebøker-publiseres-inntil-videre-uten-indeksering La meg understreke at Arkivverket ønsker å få kirkebøkene indeksert så raskt som mulig, slik at alt som kan være fritt tilgjengelig for allmennheten, blir fritt tilgjengelig. Det er en ubetinget fordel for Arkivverket, at allmennheten er selvbetjente i størst mulig utstrekning. Still gjerne oppklarende spørsmål, dersom noe er uklart, så skal vi svare etter beste evne. Vi kommer derimot ikke til å gå inn i diskusjoner omkring valg og prioriteringer, utover det som er redegjort for i den nevnte artikkelen og i dette innlegget.

Rus Olsen, Bias, you say. Well,, how about that. Let's turn the tables, since I detect a hint of vanity in your reply. When making statements about genealogy, awareness concerning Hermeneutics is crucial. Being a part of social studies, we, as humans, are actually studying ourselves, often leading to several aspect of biases. A scientist's cultural background, religious affiliation and set of values etc, will more often than not, have him/her/they interpret evidence with bias. Awareness may help reduce possible bias. Bias in genealogy has been know as a phenomenon ever since we began acknowledging genealogy as an academic discipline. The problem has increased exponentially, after the introduction of DNA-testing within the same discipline. Meaning, the trust the average user extend to the services provided by Ancestry and MyHeritage and others is misguided, as these providers are not sufficiently scientific per se. That is, not sufficiently meeting the same standard of scientific quality as oath-based written statements by the officials in our society tasked with issuing birth and baptism certificates, respectively, be it delivery room personell (doctors and or midwifes), publically appointed registrars or the clergy (pastors and ministers alike). Until there is a method that can legally validate that the correct individuals have submitted DNA-samples, while validating that the samples are securely transported to an approved laboratory, which performs the sequencing and produces a report correctly linking said individual to the test results, there remains doubts connected to whether the results are credible or not. That is a significant problem. And this only the first step. Furthermore, there needs to be a written analysis bringing said result into a context in conjunction with traditional genealogy, in order to have said results have any significance at all. On top of that, the document validating that the right person is linked to the right results, will remain a matter protected by privacy laws in most countries. Meaning, even if you have got interesting results, these may not be available for publication without violating the very same privacy laws. Thus rendering personal DNA results useless for the purpose of a scientific debate, for instance in this thread or at this forum. Bringing me back to Hermeneutics: Touting DNA-based heritage claims in social media and public debate, wanting the public to believe it's a matter of science, is tantamount to breathe under water. Both matters are very much impossible. Thanks, Are

Eg er ikkje Arkivverket - men lell: Panteregisteret er her: Ryfylke tingrett, AV/SAST-A-100055/001/II/IIA/L0034b: Panteregister nr. II A 34B, 1924, s. 386 Brukslenke for sidevisning: https://www.digitalarkivet.no/tl20081027210340 Gardsnummeret er 43 både her og i matrikkelen frå 1886, så det må vere endra ved kommunesamanslåing seinare. Tilvisinga til panteboka er "28" for skøytet og "29" for folget. Det å vere side- eller folinr. i panteboka som dekkjer datoen 15/6 1904. nr 7. og 8 her: https://www.digitalarkivet.no/tl20081021090016

Her er lenke og riktig navn på mann Mvh torgeir karlin

Rus, it would be helpful if you also transferred your DNA to FamilyTreeDNA, and joined the Norway DNA project. Any common relative in this family too. Transfer from MH or Ancestry is free. Then you can also connect your DNA-account to your profile on the Geni World tree. You can contact me directly by email if you would like help with any of this.

Patent 3851, død på reise fra Calais til Philadelphia i 1880: https://media.digitalarkivet.no/view/39442/57

Ved vielsen i 1832 heter han Jens Christian (Xtian) Johannesen og er 23 år, dvs født ca 1809. Legger inn klokkerboka som også bekrefter dette, nr 44 Akershus fylke, Nes, Fenstad, Udenes i Nes, Klokkerbok nr. I 1 (1815-1835), Viede 1832, Side 458-459 Brukslenke for sidevisning: https://www.digitalarkivet.no/kb20061103030656

Det er vel søsteren Inger som gifter seg i 1895: https://www.digitalarkivet.no/view/327/pv00000006178923 Rogaland fylke, St. Johannes i St. Johannes, Ministerialbok nr. A 3 (1885-1910), Viede 1895, Side 48 https://media.digitalarkivet.no/view/3661/50 Inger konfirmeres i St. Petri i 1879: https://media.digitalarkivet.no/view/6340/14 FT1900: https://www.digitalarkivet.no/census/person/pf01037252023615 FT1910: https://www.digitalarkivet.no/census/person/pf01036615021800 FT1920: https://www.digitalarkivet.no/census/person/pf01073949001201 Hun døde i 1955: https://www.digitalarkivet.no/view/387/pc00000001540330

Broren Johannes Evensen Mossige har barn til dåpen i Høyland: https://www.digitalarkivet.no/search/persons/advanced?from=&to=&m[]=1123&firstname=joh*&lastname=evensen*&birth_year_from=1871&birth_year_to=1871&birth_date=11-22&birth_place=&domicile=&position=&event_year_from=&event_year_to=&event_date=&related_first_name=&related_last_name=&related_birth_year=&sort=rel

Bagermester Mvh HelgeSM

?? Stavangeren, tirsdag 25. november 1879 https://urn.nb.no/URN:NBN:no-nb_digavis_stavangerenattenfemtito_null_null_18791125_28_4519_1 https://www.nb.no/items/7f51ef7a2e3e7fb96eef4e21533feecc?page=0&searchText="even mossige https://www.sjohistorie.no/no/skip/1094754/

Her er Edvard med foreldre og en yngre søster i Stavanger i FT1865. Ser at foreldrene står med Mossige: https://www.digitalarkivet.no/census/person/pf01038196012452 Det ser ut som Edvard hadde en bror Henrik Enevald: Henrik Enevald, f. 1874: https://www.digitalarkivet.no/view/255/pd00000026648500 https://media.digitalarkivet.no/view/15881/354 Henrik er fostersønn i Lye i 1875: https://www.digitalarkivet.no/census/person/pf01052245001494 https://www.familysearch.org/tree/person/details/L241-4LD

Det er mange hull i kronologien, men protokollnumrene er kontinuerlige: https://media.digitalarkivet.no/rg/browse?archives[]=no-a1450-07000000000213 Det har sikkert vært ført tingbøker mellom nr. A 8 (1663) og nr. A 9 (1679), men de må antas å ha gått tapt. Nummereringa er for øvrig laget ved statsarkivet i nyere tid.

For ordens skyld - han ble konfirmert i Randaberg sokn i Hetland prestegjeld: https://www.digitalarkivet.no/view/279/pk00000001598807 Rogaland fylke, Hetland, Riska (Riskekverven), Randaberg i Hetland, Ministerialbok nr. A 4 (1862-1881), Konfirmerte 1877, Side 129 https://media.digitalarkivet.no/view/6271/129

Ingen "triks" her; berre ein liten 16' skjerm (7 år gammal berbar Dell), oppløysing 1920 x1080, på eit hotellrom i Kraków. Men det er nok ein del variasjon mellom skjermar - usikker på kvar min kjem ut i denne variasjonen. "midt på treet", kanskje.

https://www.digitalarkivet.no/content/1543/endre-visningsnavn

heilt likt er det vel ikkje ... (Dette er "AMF"-avskrift). Eg les det som "Huusmand under Halo Christopher Enerssen (Evensen?) gl 31 aar" "Pige Else Anders dat. HervigEie Huusmands dat. gl 24 aar"

Og for å problematisere bruk av datoer i eldre tid, hvor mange visste sikkert hvilken dato et barn ble født? Selv i dag når vi "overalt" blir minnet på hvilken dato vi lever i, er det ikke alltid så lett. Har skjedd meg mange ganger at jeg blir spurt (eller spør meg selv) hvilken dato det er i dag, og jeg kan ikke svare uten at jeg må tenke meg om og regne etter.

Hei Allan og Bjørn og mange takk for strålende hjelp. Og ikke å forglemme din svenske venninne Bjørn, hjertelig takk til henne også. Jeg har vært på tur, så beklager sen tilbakemelding . Skal nå bruke helga på å gå igjennom alt. Fantastisk Mvh Ivar

Forresten: Hei, «Gudrun». Og vel møtt i forumet/-ene! Et lite fromt ønske: Her «oppfordres» til å bruke fullt navn som visningsnavn. Tidligere var det et krav – ikke nå lenger – men likevel er det veldig hyggelig å møte hverandre som ‹ekte› mennesker og ikke bare som diverse Avatarer. Synes nå jeg. 🙂 Man kan ha sine grunner for et ønske om anonymitet, bevares, men min erfaring – etter ganske så mange år under eget navn i disse forumene (foraene? 😉 – er i hvert fall at jeg har hittil ikke opplevd noen som helst ‹uønsket nett-oppmerksomhet› som resultat av deltagelsen. Jeg bare nevner det . . . 🙂 Men du er selvsagt i din fulle rett (ihht reglene) å fortsette som ganske enkelt «Gudrun». 🙂 God helg! 🙂 Mvh PS: Presiséring: Jeg er ikke moderator her – for all dél – bare bruker/deltager. Med private synspunkter.