Toppliste

Norsk lysingsblad 05.12.1950, under Lysninger: Mvh Ragnhild Brænd

Det får man si Trude og Kristin, her ble det vei i vellinga :) Er i jobbsituasjon nå så bare såvidt tid til å kikke innom, men skal nok finne ut av disse slektsleddene på ettermiddagen. Håper det lar seg gjøre å finne opphavet til kona til Ludvik Alexander også. Hjertelig takk Mvh Ivar

Hmm... Nikolai Larsen Flarset blir ved farfar til Ludvig Aleksander.

Trolig, og det blir da Ludvig Alexanders farfars far? Håper trådstarter klarer å holde styr på generasjonene 🙂

Er dette farfar til Aleksander da kanskje. https://www.digitalarkivet.no/view/255/pd00000001142480

Samme person, men her er litt mer info en kan nøste i: SAT, Ministerialprotokoller, klokkerbøker og fødselsregistre - Møre og Romsdal, 547/L0603: Ministerialbok nr. 547A05, 1846-1877, s. 68 Brukslenke for sidevisning: https://www.digitalarkivet.no/kb20070327640768

Dette er gamle Finse Høifjellshotel, ja. Komplett med tamme reinsdyr til korte sledeturar for små og store gjester, slik at også langvegsfarande turistar frå Nederland kunne leva seg inn i den polare vidde/villmarksverda til Fridtjof Nansen og Roald Amundsen 🙂

Hei! Jeg er enig med deg Åsbjørg, at Øllegaard kan være datter til Gabriel Sigvardsen Akeleye, Denne Gabriel var jo nettopp gift Barbara Maria de Rochling . Det at det i bygdeboka for Kråkstad står at svigersønnen Egedius Grot eier gården Myrer sammen med henne, bekrefter dette. Så må vi tilbake til det Christian Fredrik Grodt skriver, og prøve å tolket dette i en sammenheng. Min sal. Fader Egidius Groodt, som var' Cornet ved Dragonerne Nordenfields og var gifft med Øllegaard Gabrielsdaatter Acheley, som var Eiere af Camboegaard med tilliggende Jordegods ved Moss Syndenfields, som var min sal. Moder. Hendes Fader var Sigvard Gabriels Acheley, som var Leens-Herre over "Werne Closters Leen j Christiania Stifft i Höylovlig sal. Kong Frederich den 3die sin Tiid. Samme Sigvard Acheley haver ved Norges Eiges höye Stender aller underdanigst aflagt sin Æd til sal. Kong Frederich den 3die, da dend höy sal. Konge var bleven sauwerain. I ermelte sal. Konges Tid var Gabriel Acheley paa Feröe og effter Kongl. Ordre med Hendrich Bielckke tog der Undersaatterne i Troskabs Æd. Dene sidste var Fader til Siward Acheley. Her er den god del motsetninger i det som skrives, han omtaler sin mor som Ølleaard Gabrielsdatter Acheley , men skriver senere at hennes far var Sigvard Gaberielsen Acheley . Jeg tror det må være en skrivefeil her, slik at han egentlig mener å omtale mor sin fader fader som Sigvard Gabrielsen Acheleye. Den Gabriel som nevnes på Færøyene med Henrik Bjelke er ikke far til den Sigvard Achelye, som beskrevet ovenfor, men vi snakker her om forholdvis fjerne forfedre til denne Christian, så vi må nesten tilgi han for at han rotet med denne Gabriel. Da blir det spørsmålet hva vi kjenner til om Gabriel Sigvardsen Akeleye, sønn av Sigvard Gabrielsen Akeleye. I boken Adelsslekten Akeleye i Norge hadde to barn: 1. Sigvard Jørgen f. 1672,, gift med Ingeborg Jensdatter Lund, gift 2 gang med Anna Dorthea Kofod. 2 Sophie f. 1670 gift med Eeggert Føinichen https://www.nb.no/items/b57a858b6fb5c9ea54647d49759be830?page=11&searchText=Akeleye Ut fra foregående opplysninger tyder det på at han kan et tredje barn Øllegaard gift med Egidius Groodt. Spørsmålet er om at det finnes kilder som kan bekrefte eller avkrefte om Gabriel kunne ha hatt flere barn. Det står at han døde i 1677, finnes det for eksempel et skifte etter han?

Tusen takk for svar. MVH leif

Karl Kristian (også registrert som Kristian Karl) Hansen døde i 1927: Troms fylke, Hillesøy i Lenvik, Klokkerbok nr. 23 (1918-1936), Døde og begravede 1928, Side 117 https://media.digitalarkivet.no/view/97/116 Troms fylke, Dødsfallsprotokoll nr. 21 (1906-1933), Dødsfallsprotokollside, Side upaginert Hillesøy lensmannskontor https://media.digitalarkivet.no/view/57669/108

Jeg tror ikke det nytter å ringe til Olav Såtvedt. Han er pensjonist nå og sitter ikke selv på bygdebokarkivet. Du kan ikke forvente at han skal huske opphavet til alle de mange tusen enkeltopplysningene i de åtte bindene av Sandsværs historie som han skrev over en periode på mer enn et tiår. Det siste bindet kom ut i 2002. Arbeidet skjedde dessuten under tids- og budsjettpress slik at det ikke var mulig å sjekke og dobbeltsjekke alle enkeltopplysninger så grundig som han ønsket. Dessuten satte plassen begrensninger for kildehenvisningene som det hadde vært ønskelig å få med. Det er viktig å ha dette i bakholdet når en vurderer innholdet i dette verket. Derfor må alt som står der sjekkes mot primærkildene - som du i stor grad selv må finne.

Beklager men nå sender jeg stafettpinnen videre. Har leita det jeg kan og finner ikke foreldrene hennes.

"Ole Larmo" does appear in the 1921 census of Canada living in Trout Lake, BC. He's said to been 66 (born about 1854), and immigrated to Canada in 1896. Single, never married. I sent an email to the community centre in Trout Lake, requesting for any information they might have on Ole, and if there's any other burials listed under the Larmo/Lermo surname.

From the cemetery you linked previously, this plaque has it listed that the "Olie" died 1909, born in 1872, not 1852. Middle column, top row. 1909 BC Death Registrations: The province of British Columbia has a searchable index for all of their death registrations prior to 1996 online. These are all of the registrations made in the province in the year 1909. Andrew Larmo Death: There's only a single person in the database with the surname Larmo, and his name is Andrew Larmo. Passed away in 1909 at the age of 35 (born abt. 1874). Likely the person in the FindaGrave memorial you linked. He died in Arrowhead, British Columbia. Arrowhead is about a 20 kilometers from Trout Lake.

Dødsfallsprotokollen. Almisselem Lars Rasmussen Rode:11. Nr: 208 https://media.digitalarkivet.no/view/23995/199

Jeg har funnet konen. Hun var ealmisselem da hun døde. Fikk et tips om og finne fattigkolisjonsprotokoll for og finne mannen og annen info) https://www.digitalarkivet.no/view/267/pg00000000795409?fbclid=IwAR2_mmcZXwHN7pjZ-Y2zyzX_6AuB3u93sMjckSyfGQd3eOT7CeeiHrNjXbw SAB, Nykirken Sokneprestembete, H/Haa: Ministerialbok nr. E 1, 1833-1850, s. 108 Brukslenke for sidevisning: https://www.digitalarkivet.no/kb20070301680585 Begravet på st. Pauli kirkegård...er ikke det en katolsk kirkegård? Kanskje det er der jeg må lete etter han? Har funnet en jeg er litt usikker på: SAB, Domkirken Sokneprestembete, H/Haa/L0015: Ministerialbok nr. A 14, 1835-1840, s. 83 Brukslenke for sidevisning: https://www.digitalarkivet.no/kb20070307610413 Mulig dette er den riktige??? Står almisselem på den og... Han har seilt på danske marineskip og kaperskip helt fram til 1814....etter det er han folketelt som fisker/sømand og litt annet. Etter det jeg vet var det en ganske stor økonomisk depresjon etter 1814. Kanskje dette kan stemme da? Mistet ganske mange av ungene og ser jeg så almisselem kan vel kanskje passe i regnestykket

Hei Jeg svarte på Lars sitt spørsmål som var: ** Finst det ikkje trulovingsprotokollar i serien av ministerialbøker for Domkyrkja på 1850-talet? Ellers må jeg henvise til at kirkebøkene for Bergen er skannet, slik at man må finne de fram på enten Finn kilde eller skanna arkiver.

Døyde han under tømmerfløting? Merknad (i minsterialboka) om karen over: "Druknet ved Tømmerfløtning i Øgta Elv", og om Lars står det vel: "Ligesaa i Værga Elv". Klokkarboka, står det kanskje "... i een Elv"???

Fra et slektstre på Myheritage finnes følgende: Helga Antonsen var datter av Adolf Martinius Antonsen, f. 1. april 1884, Aasen, Stod, og Benedikte Klæbu, f. 29. desember 1897, Klæbu, Stod. Disse skulle du kunne finne i kirkebøkene

Her ser det ut til å stå litt annerledes, men jeg klarer bare "Druknet i ...... elv"

Wilhelmine Johannesdatters dåp: https://www.digitalarkivet.no/view/255/pd00000000736970 (Mor til Ludvig Aleksander)

Fant denne på Fs. Fødselsdato stemmer ikke helt med det som stod ved dødsfallet da. Har ikke sjekket kirkebok. Men farens navn her, og ved vielsen til Aleksander er jo det samme.

Laura Henriksen fikk støtte 17/3-1896 og det dreier seg vel om oppholdet på Rikshospitalet ved Eilerts fødsel: Oslo fylke, Hjemstavnsprotokoll nr. 16 (1896-1896), Protokollside, Side 59 Permanent bilde-ID: od20120202612572 Brukslenke for sidevisning: https://www.digitalarkivet.no/od20120202612572 Dette registeret viser til hjemstavnsforhørsprotokoll 48, folio 200 hvor det står mer om hennes situasjon. (Du kan be om å få kopi av hjemstavnsforhøret ved å henvende deg til Oslo Byarkiv. https://www.oslo.kommune.no/natur-kultur-og-fritid/byarkivet/byarkivet-og-lesesalen/#gref Disse hjemstavnsforhørene ble gjort for å finne ut hvor fattigvesenet skulle kreve refusjon for utgiftene ved nedkomsten mm. I dette tilfellet var det fattigvesenet i Vaaler som fikk regningen. Fra en artikkel i TOBIAS - Oslo byarkivs tidsskrift, skrevet av Leif Thingsrud: Fattigvesenets arkiver. Elendighetens registre. https://www.oslo.kommune.no/OBA/tobias/tobiasartikler/t4975.htm "En betydelig del av fattigvesenets arbeid gikk også med til å innkreve refusjoner. Hadde den som ble gitt hjelp nær familie med midler, ble disse krevet. Gjaldt saken hjelp til en ugift mor, ble barnefaren krevet, og gjaldt saken personer som ikke hadde hjemstavn i byen, fremmet man refusjonskrav ovenfor fattigkommisjonen på vedkommendes hjemsted. Arbeidet med å bringe klientenes "rette hjemstavn" på det rene skulle etterhvert gi full sysselsetting til flere funksjonærer." Lenke til tidsskriftet TOBIAS, som kan lastes ned. Mye interessant i disse tidsskriftene. https://www.oslo.kommune.no/OBA/tobias.asp .

Far Wilhelm Nicolaisens dødsfall: https://www.digitalarkivet.no/view/15/pa00000000822003

Dåp: https://www.digitalarkivet.no/view/255/pd00000004819633

Heisan, eg har ikkje sett dette emnet før no! For det første er eg svært forundra over denne opplysningi som Torbjørn kjem med om at : «Skrivearbeidet er gjort av Inger Berit Einarsen for midlar frå Landslaget for lokalhistorie. Korrekturen er gjort av Yngve Nedrebø, Statsarkivet i Bergen.». Kan henda var det Inger Berit Einarsen som opphavleg transkriberte registeret ovefr skiftene frå indre Sogn; det veit eg ikkje, men det var i alle fall seinare avlidne Jørgen Hauge i Luster som med hjelp av kommunale sysselsetjingmidlar tidleg på 1990-talet supplerte alle namni på ervingane basert på den opprinnelege databasen frå Statsarkivet i Bergen. Denne basen har eg i excel-format med korrekte protokollnummer og sidetal, sjølv om basen òg inneheld noko «rusk» som bør reinskast opp i (gjeld dei første om lag 500 postane av i alt over 90000 postar). Eg meiner å hugsa det var Yngve Nedrebø som i si tid la denne basen til rette for effektiv bruk i samband med bygdebokarbeidet i Luster. Har ikkje Digitalarkivet ein kopi av denne basen?

Druknet i Værga elv

Hjarteleg takk til Torbjørn og Renathe-Johanne for kommentarar i denne saki. Eg ser no at den første referansa mi i innlegg #1 er vorti feil. Det skulle ha vore neste side: https://media.digitalarkivet.no/view/8649/92 der me finn som nest siste innførsle på høgre side: Askild Jacobson Øgaard og Mette Marie Johnsdotter. Dette er den vigsli som eg ikkje finn i ministerialboki, Samstundes oppdagar eg no at det står «trolovede» oppe på biletsida, og ved nærare sjekking ser det ut til at dei fleste av dei pari som er førte på denne sida, òg dukkar opp i vigselsregisteret i ministerialboki, men på seinare datoar! Konklusjonen må då verta at Askild og Mette Marie aldri vart gifte, og dette forklarar òg at Mette Marie er skrivi som «ugift» eller «pige» * FT1865: https://www.digitalarkivet.no/census/person/pf01038249019683 * FT1875: https://www.digitalarkivet.no/census/person/pf01052295025352 * Dødsfallet 1885: https://www.digitalarkivet.no/view/267/pg00000000256062 Eg forstår at det ville vera svært ressurskrevande å transkribera klokkarbøkene i tillegg til ministerialbøkene, og det ville ikkje vera so mykje å «vinna» på det. Då ville det vera meir meiningsfyllt å transkribera trulovingsprotokollane i tillegg til vigselsprotokollane, for å «fanga opp» dei pari som av ein eller annan grunn likevel ikkje vart vigde, men ogso dette er ressurskrevande, so i slike tilfelle er det faktisk ein fordel at FamilySearch har transkribert og databaseregistrert trulovingane, men kvifor har dei nytta klokkarbøkene for denne transkriberingi. Då har eg eit spørsmål: ** Finst det ikkje trulovingsprotokollar i serien av ministerialbøker for Domkyrkja på 1850-talet? Som ein parentes: Då eg i si tid registrerte kyrkjebøkene for Hafslo på 1700-talet, var desse førte med eigen kolonne for trulovingar, og eg gjekk systematisk gjennom både vigde og trulova for å «fanga opp» alle «vigselskandidatane», men hovudòrsaki den gongen var at par som påviseleg var gifte stundom mangla i den eine eller andre kolonna!) Eg takkar på ny for merksemdi!

Hei Når du skriver kirkeboken, så regner jeg med at du mener ministerialboken. Når man transkriberer en kilde, så transkribere man kilden slik den er. F.eks hvis en klokkerbok inneholder mer informasjon enn ministerialboken og man transkriberer ministerialboken, så kommer ikke informasjonen fra klokkerboken med. Skal informasjonen fra klokkerboken kommer med, da må klokkerboken transkriberes. Jeg bladde igjennom de sidene fra ministerialboken du viser til. Hvis du ser på sidetallene så stemmer disse. Det samme gjør løpenr i ministerialboken. Det er ingenting som tyder på at det er sider som ikke er skannet. Dersom presten har glemt å føre inn informasjon, kan vi ikke gjøre noe med dette. Dersom personer finnes i klokkerboken, men ikke i ministerialboken, må klokkerboken transkriberes. Klokkerboken må ta transkriberes i sin helhelt (altså alle vigde) og ikke kun evt. personer som mangler i ministerialboken. Arkivverket har ingen planer om å transkribere vigde for Bergen. Håper at dette var det du lurte på.

Hjertelig takk Kåre og Ann-Mary. Da er alle norske aner på plass, det er supert 🙂 Mvh Ivar

Mangen takk Ann-Mary. mvh Ottar

Det hender også at vi har nedetid på vår nettside: www.genealogi.no hvis det er planlagt vil det komme automatisk opp et varsel om at det arbeides med nettsiden, som regel skjer dette på tider av døgnet da det ikke er så mye trafikk. Men vi har opplevd nedetider uten at det har vært planlagt også, da er det ikke alltid så lett å oppdage før noen gir beskjed og i fjor hadde vi en lang nedetid 3-8 Oktober. Jeg bruker selv sider som dette: https://downforeveryoneorjustme.com/ når jeg er usikker.. Bare bra om vi som driver nettsidene får beskjed når nettsiden er nede, sider er blanke eller andre feil på nettsidene.

Utvandra i 1888: https://www.digitalarkivet.no/view/8/pe00000000463396

Anna J. Krøkje http://www.disnorge.no/gravminner/bilde.php?id=5469699

Asbjørn P. Krøkje. http://www.disnorge.no/gravminner/bilde.php?id=5469698

Her står det at Asbjørn Krøkje døde 23 juni 1965. https://www.geni.com/people/Asbjørn-Krøkje/6000000014322884802

Iflg. bygdaboka for Lom; Asbjørn P. Krøkje f.20.9.1913 på Nedre Krøkje gnr 58-1, d.1966. Gift med Anna Kroken f.19.7.1907 i Øvre Kroken i Skjåk, d. 1978. Han var vaktmeister på Lom Helseheim, ho var nattevakt der. Ingen barn nemnt.

Dødsfallet til Livø sin far. Lars Johnsen Rudsar Gift. Født 1814. Død 28 jan 1894,gravlagt 17 feb,jordfestet 17 feb 1894. Døde på Rudsar. Alderdomssvaghet. Nr 4 https://media.digitalarkivet.no/view/4718/202

William Krogen = Ragnvald Iversson Kroken, født 24 September 1886 i Skjåk; https://www.digitalarkivet.no/kb20060626080283 Foreldra Iver Johannesson og Tora Rolfsdotter med dei 2 eldste ungane ved folketeljinga 1875 på Kroken i Skjåk; https://www.digitalarkivet.no/census/person/pf01052087000521

https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:K862-FHY https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3QS7-L93H-3456?i=1691&cc=1804002 John Albert Arntson mentioned in the record of Jacob Paul Myers and Gladys Marie Arntson Name John Albert Arntson gender Male Wife Inga Serina Larson Daughter Gladys Marie Arntson Other information in the record of Jacob Paul Myers and Gladys Marie Arntson from California, County Marriages Name Jacob Paul Myers Event Type Marriage Event Date 13 Jun 1944 Event Place Los Angeles, California, United States Gender Male Age 28 Birth Year (Estimated) 1916 Father's Name Jacob L Myers Mother's Name Katie Moser Spouse's Name Gladys Marie Arntson Spouse's Age 21 Spouse's Gender Female Spouse's Birth Year (Estimated) 1923 Spouse's Father's Name John Albert Arntson Spouse's Mother's Name Inga Serina Larson

Takker Jostein Da har det skjedd store forandringer. Var flott den gamle stilen, synd den ikke ble bedre bevart. Mvh Ivar

Det er nok det https://finse1222.no/nb/om-hotellet/historien/

Jeg er ved veis ende i historien om Landhandler Erik Olsen Aasgaard. Det ble dessverre en kort karriere for ham med tvangsauksjon i 1870. Han rakk imidlertid å besvangre ett par damer og derved etterlate seg ganske mange etterkommere. Det har vært en del spørsmål om han, men nå er alt brakt på de rene. Hjertelig takk til dere som hjalp oss med dette!

Bind C av gardshistoria for Vefsn, med m.a. Runes, er under arbeid og kjem ikkje ut før i 2019.

Dette er vel søsteren til Peder Mathias Angel Sivertsen. http://www.disnorge.no/gravminner/korrigering.php?id=2456400

Det har du nok rett i, og eg var nok litt rask på labben denne gongen. Men tråden var ikkje meint som kritikk, og det må no vel vere lov å spørje om nokon veit noko. Om ikkje saka er av interesse er det jo mogeleg å la vere å lese tråden 😉 I ein del tilfelle vil det også vise seg at problemet er hos den enkelte brukar, og då er dette svært nyttig å få avklart. Ein er vel elles blitt litt bortskjemd ved at Digitalarkivet har vore svært flinke til å annonsere planlagd nedetid i god tid i førevegen.

I sosiologi er etnisitet et konsept som refererer til en felles kultur og en livsstil. Dette kan gjenspeiles i språk, religion, materiell kultur som klær og mat og kulturelle produkter som musikk og kunst. Etnisitet er ofte en viktig kilde til sosial samhørighet så vel som sosial konflikt. Verden er hjem for tusenvis av forskjellige etniske grupper, fra Han-kinesen - den største etniske gruppen i verden - til de minste urfolksgruppene, hvorav noen bare inneholder noen få dusin personer. Nesten alle disse gruppene har en felles historie, språk, religion og kultur som gir gruppemedlemmer en felles identitet. Etnisitet, i motsetning til rase, er ikke basert på biologiske egenskaper, med unntak av etniske grupper som anerkjenner visse egenskaper som krav til medlemskap. Med andre ord blir de kulturelle elementene som definerer en bestemt etnisk gruppe undervist, ikke arvet. Dette betyr at grensene mellom etniske grupper i noen grad er flytende, slik at enkeltpersoner kan bevege seg mellom grupper. Dette kan for eksempel skje når et barn fra en etnisk gruppe blir adoptert til en annen, eller når et individ gjennomgår en religiøs konvertering. Det kan også skje gjennom prosessen med akkulturering, hvor medlemmer av en innfødt gruppe er tvunget til å adoptere kultur og oppførsel av en dominerende vertsgruppe. Etnisitet bør ikke forveksles med nasjonalitet, som refererer til statsborgerskap. Mens noen land i stor grad består av en enkelt etnisk gruppe (Egypt, Finland, Tyskland, Kina), består andre av mange forskjellige grupper (USA, Australia, Filippinene, Panama). Oppstarten av nasjonalstatene i Europa på 1600-tallet førte til etableringen av mange land som fremdeles er etnisk homogene i dag (Tysklands befolkning er for eksempel 91,5 prosent tysk). Land som ble grunnlagt som kolonier, derimot, er mer sannsynlig å være hjemme for flere etnisiteter. Ulike etniske grupper bruker ikke de samme kriteriene for å definere gruppemedlemskap. Mens en gruppe kan understreke betydningen av et felles språk, kan en annen understreke betydningen av en felles religiøs identitet. For eksempel er franske kanadiere en etnisk gruppe for hvem språk er viktigst. Det er det som forbinder dem med de franske kolonister som først bosatte seg i Canada på 1600-tallet, og hva skiller dem fra engelske kanadiere, skotske kanadiere og irske kanadiere. Andre aspekter av kultur, som religion, er mindre signifikante når det gjelder å definere hvem som er og ikke er fransk kanadisk. De fleste franske kanadiere er kristne, men noen er katolske og andre er protestantiske. I motsetning til dette er religion en viktig del av etnisk identitet for grupper som jødene. I motsetning til franske kanadiere definerer ikke jøder seg basert på et enkelt delt språk. Faktisk har jødiske samfunn over hele verden utviklet en rekke forskjellige språk, inkludert hebraisk, jiddisk, ladino (jødisk-spansk), jødisk-arabisk og jødisk-arameisk (for ikke å nevne de mange jødene som snakker engelsk, fransk, tysk , eller noen av verdens mange språk). Fordi etniske grupper er selvdefinerte, er det viktig å huske at ingen enkelt aspekt av gruppeidentitet (språk, religion etc.) kan brukes til å sortere folk inn i en gruppe eller en annen. I motsetning til etnisitet er rase basert på fysiske egenskaper som er arvet, for eksempel hudfarge og ansiktsegenskaper. Rammekategorier er bredere enn etniske kategorier. I dag deler for eksempel USAs folkeslag folk til fem rase kategorier: hvit, svart eller afrikansk amerikansk, amerikansk indisk eller alaska indianer, asiatisk og indianer hawaiian eller andre Pacific Islander. Moderne forskere betrakter ras som en sosial konstruksjon, og rasekategorier, som etniske kategorier, har forandret seg over tid. Fordi etnisitet er mer en kulturell praksis enn en vitenskap, vokste du sannsynligvis opp med å forstå din egen etnisitet på en måte som tester aldri vil kunne måle. Maten du spiste, tradisjonene du praktiserte, og språket du snakket med er alle viktige sider av din etniske identitet. Så moralen må bli Knut Snakker du norsk , spiser kjøttkaker, feirer 17 mai, osv, osv - så er det vel lite å frykte 🙂 Mvh Ivar

Greier ikkje heilt sleppe denne karen. Betyr bokstaven Z i halspynten noko spesielt? Kan det fortelje noko om yrke/stand? Marianne

Både ja og nei, Berit. Ein ser nok ikkje så veldig ung ut når ein har mista håret, har mykje kinnskjegg og er litt fyldig. Bysta er eit mysterium og eg vonar eg kan hjelpe med å løyse dette mysteriet. Marianne

Det står nok "Fjæren". Dvs Sogndals-fjæren. I FT 1865, bur Peder Nilsen, 32 år og kona Kari Arnesdatter 33 år i Sogndalsfjæren, Stedje sokn, Sogndal m/ 5 ongar, innkl den eldste: Synneve 10 år. Samt foreldra til Peder.